Lôi phong hằng, Ứng dụng quẻ 32 giải Đoán

      302

Quẻ Lôi Phong Hằng là tên của quẻ số 32 trong những 64 quẻ Kinch Dịch. Khám phá chân thành và ý nghĩa quẻ số 32 để giúp đỡ quý bạn hiểu rằng vận Hung - Cát mà quẻ Lôi Phong Hằng mang về.

Bạn đang xem: Lôi phong hằng, Ứng dụng quẻ 32 giải Đoán

Quẻ Lôi Phong Hằng là gì?

Quẻ Lôi Phong Hằng được kiến thiết nhờ việc nghiên cứu của những Tổ Sư trong nghành tử vi phong thủy, kinh dịch. Và để có công dụng nhỏng ngày này, thì quẻ số 32 đã trải qua sự vun bồi, giải mã ý nghĩa sâu sắc luận đúng sai trong veo cả một đoạn đường kéo dãn dài hàng ngàn năm.

Quẻ Lôi Phong Hằng vốn khôn cùng phức hợp, theo lời dẫn của cổ nhân, thì từng quẻ xuất hiện vốn vô cùng phức tạp, cùng nhằm tò mò ý nghĩa sâu sắc quẻ bói số 32 cũng khôn xiết phức hợp. Cho mang đến thời buổi này, hiếm hoi bạn có thể hiểu được quẻ số 32 Lôi Phong Hằng cũng giống như 64 quẻ kinh dịch.

Giải quẻ số 32 như vậy nào?

Việc lời giải quẻ số 32 của Cửa Hàng chúng tôi được xây dừng dựa vào các đại lý của Kinh Dịch truyền thống được giữ truyền lại.

Muốn nắn biết chân thành và ý nghĩa của quẻ Lôi Phong Hằng, thì những Chuyên Viên đề nghị xây cất đồ vật hình, tiếp đến vật dụng hình sẽ được kết phù hợp với Nội Quải, Ngoại Quải để lấy ra tác dụng của quẻ bói. Đây là vấn đề cơ mà đại đa phần trong họ quan yếu thực hiện được.

Thế yêu cầu chúng tôi vẫn nghiên cứu với xây hình thành ý nghĩa tường minc duy nhất của quẻ Lôi Phong Hằng, giúp quý chúng ta tò mò toàn bộ mọi điều về quẻ 32 một cách đúng mực độc nhất.

Sau đó là phần luận giải cụ thể chân thành và ý nghĩa quẻ Lôi Phong Hằng ứng cùng với quý bạn:

LÔI PHONG HẰNG. Sự lâu dài.

雷 風 恆

Thuộc loại: Quẻ Cát

*

Phân tích toàn quẻ Lôi Phong Hằng

Thoán thù từ

恆:亨,無 咎,利 貞,利 有 攸 往 .

Hằng. Hanh. Vô cữu. Lợi trinc. Lợi hữu du vãng.

Dịch.

Hằng là hằng cửu, cửu ngôi trường,

Biết hằng, biết phát triển thành, thời hay hanh hao thông.

Hanh thông, mới khỏi tội trạng,

Hằng nơi chính đạo, bắt đầu ao ước lời những.

Hằng có rất nhiều nghĩa:

Hằng là lâu bền hơn, hằng cửu.Hằng là bất dịch, không bao giờ thay đổi.Hằng là bất dĩ, ko dứt nghỉ.

Tự Quái cho rằng: Hằng thay thế đến đạo bà xã ông xã, bởi vì đạo vk ông xã là cthị xã vĩnh viễn, bền bĩ, ăn uống đời nghỉ ngơi kiếp cùng cả nhà, chứ không phải chuyện ăn xổi làm việc thì.

khi còn là nhân tình, nlỗi nơi quẻ Hàm, thì phái mạnh yêu cầu nhịn nhường mang lại phụ nữ, nhưng lại lúc sẽ thành bà xã thành chồng, nhỏng vào quẻ Hằng, thì ông chồng yêu cầu được trọng hơn vợ; gia đình bao gồm tôn ti những điều đó, mới đi mang đến hằng cửu được.

Có trường cửu, bắt đầu gồm khô cứng thông; trường cửu mà lại khô cứng thông mới ko đáng trách; trường cửu, bền vững theo thiết yếu lý, chính đạo bắt đầu hay, mới lợi. Nhưng hằng cửu chưa hẳn là cầm chấp, không thay đổi, sẽ trở nên hằng, phải ghi nhận trở thành nữa bắt đầu vẹn hảo. Vì cầm Thoán thù Từ bắt đầu nói: Hằng. Hanh. Vô cữu. Lợi trinc. Lợi hữu du vãng.

Thân oán Truyện.

彖 曰:恆,久 也 . 剛 上 而 柔 下,雷 風 相 與,巽 而 動,剛 柔 皆 應,恆 . 恆 亨 無 咎,利 貞 . 久 於 其 道 也,天 地 之 道,恆 久 而 不 已 也 . 利 有 攸 往,終 則 有 始 也 . 日 月 得 天,而 能 久 照,四 時 變 化,而 能 久 成,聖 人 久 於 其 道,而 天 下 化 成 . 觀 其 所 恆,而 天 地 萬 物 之 情 可 見 矣 .

Thoán thù viết. Hằng. Cửu dã. Cương thượng nhi nhu hạ. Lôi phong tương dự. Tốn nhi hễ. Cương nhu giai ứng. Hằng. Hằng hanh khô vô cữu. Lợi trinch. Cửu ư kỳ đạo dã. Thiên địa bỏ ra đạo. Hằng cửu nhi bất dĩ dã. Lợi hữu du vãng. Chung tắc hữu thuỷ dã. Nhật nguyệt đắc thiên. Nhi năng cửu chiếu. Tđọng thời đổi mới hoá. Nhi năng cửu thành. Thánh nhân cửu ư kỳ đạo. Nhi trần thế hoá thành. Quan kỳ sở hằng. Nhi thiên địa vạn trang bị chi tình khả con kiến hĩ.

Dịch.

Xem thêm: Kỹ Thuật Trồng Cây Dâu Tằm Ở Trước Nhà Không? Quy Trình Kỹ Thuật Canh Tác Cây Dâu Tằm

Hằng là hằng cửu, cửu ngôi trường,

Cứng trên, mềm bên dưới, lẽ thường tôn ti.

Sấm cùng với gió tương kỳ,

Động nhưng mà uyển gửi, buộc phải đưa ra cửu trường.

Lại còn khớp ứng nhu cương,

Không loi, ko lẻ, tất cả đường vĩnh viễn.

Hằng mà giỏi, lợi trước sau,

Là thuộc đạo nghĩa, gót đầu chẳng không nên.

Sáng soi Nhật Nguyệt lâu hơn,

Là vì chưng luôn luôn cứ đọng mặt đường trời ruổi rong.

Tứ thời thay đổi cực kỳ,

Cho đề nghị mới được ththong thả cửu ngôi trường.

Thánh nhân đạo nghĩa thời thường xuyên,

Khiến mang đến nhân gian có phương hóa thành.

Có Hằng, bắt đầu rõ sự tình,

Đất ttránh, vạn đồ dùng, tách biệt tỏ tường.

Thoán Truyện có mang Hằng là hằng cửu. Thân oán viết: Hằng. Cửu dã. Ssinh hoạt dĩ hotline quẻ này là Hằng vì 4 lý do:

Vì quẻ hằng có cương cứng sinh sống trên là Lôi; nhu sinh hoạt dưới là Phong. Thế là Dương tôn Âm ti, theo đúng lẽ thường.Vì quẻ Hằng gồm snóng (= Chấn), có gió (= Tốn). Mà sấm, gió hay đi đôi với nhau, tăng cường lẫn nhau.Vì Hằng bên trên là Chấn, là động; bên dưới là Tốn, là tốn thuận; Dương thì vận động mạnh bạo, Âm thì hiền hòa, tốn thuận theo Dương, chính là lẽ hay của ttránh đất.Vì Hằng có Chấn là cưng cửng, Tốn là nhu, hai đằng ứng hợp nhau. Đó là lẽ Âm Dương giao cảm, hiệp hòa trong ttách khu đất. Ttránh khu đất tất cả tôn ti trơ khấc từ, nhờ vào gồm sự xướng tùy, đoàn kết, khớp ứng, tương dự, mới tiến hành được sự ngôi trường cửu. Vì nuốm, Thoán thù Truyện mới nói: Cương thượng nhi nhu hạ. Lôi phong tương dự. Tốn nhi đụng. Cương nhu giai ứng. Hằng.

Đạo trời đất thời vừa hằng cửu, vừa thay đổi không cùng. Có hằng new bao gồm biến; gồm chuyển đổi, vãng lai tuần hoàn, bắt buộc hễ bao gồm chung thời lại sở hữu thủy, cùng cứ đọng vậy nên new cực kỳ tận. Vì thay Thoán Truyện bàn tiếp: Thiên địa chi đạo. Hằng cửu nhi bất dĩ dã. Lợi hữu du vãng. Chung tắc hữu thuỷ dã.

Tóm lại, quẻ Hằng khái quát, chẳng đều lẽ hằng lại còn cả lẽ Biến trong trời đất. Biết hằng mà lại không biết biến đổi, là chấp nhất bất thông. Biết biến hóa mà lại trù trừ hằng là luân hồi vô định. Có biết hằng nhằm nhưng đổi thay, đổi thay nhằm nhưng mà hằng, thì mới tóm thâu được lẽ ttách khu đất.

Quẻ Hàm là cảm ứng nhằm bắt tay hợp tác thì tiếp nối đề xuất duy trì được quan hệ bền chắc. Vì cố kỉnh sau quẻ Hàm là quẻ Lôi Phong Hằng. Tượng hình quẻ Hằng có Chấn sống bên trên, Tốn nghỉ ngơi bên dưới, là sự việc phối hợp của snóng cùng gió khiến cho cố kỉnh cồn. Thuận với đạo lý. Trong cồn bao gồm nhu, gồm cương cứng đề nghị được ngôi trường cửu.

Hơn nữa, quẻ Lôi Phong Hằng tất cả Chấn có nghĩa là nam nhi, Tốn tức là con gái, đúng theo đạo phu prúc buộc phải cuộc sống thường ngày yên ổn cùng bền bỉ lâu hơn.

Sơ lược từng hào của quẻ Lôi Phong Hằng

Sơ Lục: Bất chính bất trung, làm việc địa vị rẻ cùng dụng tâm ích kỷ, theo đóm ăn tàn. Tuy hằng cơ mà hung.Cửu Nhị: Tuy bất chính tuy thế đắc trung, nên biết cho tới lui kịp thời. Tuy không hằng nhưng mà chưa tới nỗi bắt buộc hối. (lấy ví dụ như Pháp Chính là bề tôi Thục, cơ mà biết quăng quật Lưu Chương mà thờ Lưu Bị)Cửu Tam: Dương hào cư dương vị, là fan tài giỏi mà lại cam trung tâm theo hầu Thượng Lục, bỏ chiếc đức béo của chính bản thân mình để theo hầu kẻ xấu xa, đã không có nơi dung thân. (Ví dụ Dương Hùng là 1 học tập trả có tài năng nhưng quăng quật nhà Hán, theo Vương Mãng, buộc phải sau có họa ngay cạnh thân). Cửu Tứ: Dương hào cư âm vị, là trái cùng với đạo hằng, đáng lý cần hằng với Sơ Lục lại vứt, vì đê mê yếu tố hoàn cảnh mới (âm vị). (ví dụ như ck vứt bà xã tnóng cám nhưng theo gái giang hồ).Lục Ngũ: Ở vị cao nhưng mà nhu, ứng cùng với Cửu Nhị ngơi nghỉ vị tốt nhưng mà cương. (Ví dụ chồng tài hèn gồm vk tốt, nếu như biết công mà lại yêu dấu vk thì tốt. Trái lại, giả dụ sợ hãi bà xã đến nỗi bị bà xã áp dụng thì xấu). Nghĩa là trong đạo Hằng cũng có tôn tri hiếm hoi từ, quan trọng hòn đảo lộn được.Thượng Lục: Ởcuối quẻ Chấn là cồn chi cực, ví như bạn trên không thể dựa vào fan dưới nữa, táo khuyết rượu cồn đề nghị hung.

Ý nghĩa của quẻ Lôi Phong Hằng

Quẻ Lôi Phong Hằng cũng tương tự nlỗi quẻ Trạch Sơn Hàm ngơi nghỉ hào Sơ - hào Tứ đọng, hào Nhị - hào Ngũ, hào Tam Thượng gồm hào âm và hào dương thiết yếu ứng với mọi người trong nhà. Chỉ không giống là quẻ Hàm mang bao gồm thêm, hòa chăm sóc cảm ứng, còn quẻ Lôi Phong Hằng thì lấy khiêm dường với chấn rượu cồn nhằm cảm ứng và trung thành cùng nhau. cũng có thể diễn giải theo ý nghĩa khác khác thì quẻ Trạch Sơn Hàm tất cả Dương của Cấn nặng nề rộng về tình cảm hơn là lý trí, còn Dương Chấn quẻ Hằng thì đè lên Âm Tốn nên lý trí tất cả phần nặng rộng tình cảm. Do vậy quẻ Hằng không số đông cảm ứng bên cạnh đó giữ được chạm màn hình đó bền vững lâu dài.

Quẻ Hằng nếu như chưa kết giao thì fan nam nhi sẽ cầu hôn thiếu nữ vào sự gắn chính, chứ không hề xẩy ra điều ngược trở lại. Còn trường hợp đã kết giao, thành nhà đạo thì dụng quẻ Hằng phu xướng phú tùy, vk ck tôn trọng, yêu thương thương, mái ấm gia đình được chắc chắn.

Hằng đó là chung thủy, nhất quyết không chuyển đổi. Tượng của quẻ Hằng là Lôi Động Dĩ Phong tức là sấm cồn có gió mô tả sự hòa hợp nam giới cô gái, an ổn định nhà đạo, vận số vững tiến thưởng với có tác dụng nạp năng lượng luôn được hạnh phúc.

Quẻ Lôi Phong Hằng giỏi cho bài toán gì?

Quẻ Lôi Phong Hằng có điềm xuất sắc, biểu thị đạo trung thành với chủ với một cá thể, lý tượng hoặc quy qui định nhất định. Trong công danh sự nghiệp nên làm trung cùng với chính đạo, cơ chế nhân đạo thì tài lộc sẽ tiến hành vững chắc, vị trí sẽ được nâng cấp. Nếu là cưng cửng vị của fan chỉ đạo thì bắt buộc tỏ rõ quan điểm, lý tượng, thoát ly lối nghĩ về cá thể ích kỷ càng nhanh càng giỏi. Ấy là vấn đề triết lý Dịch dạy dỗ cho tất cả những người dụng quẻ Hằng.

Thánh nhân xưa cho rằng quẻ Lôi Phong Hằng là thay mặt đại diện vượt trội cho việc lâu dài, những do tinc tú trên khung trời cao, bốn mùa xuân hạ thu đông trong những năm khiến vạn thiết bị mãi sau. Cùng với việc biến chuyển của thoải mái và tự nhiên, khu đất ttách, quẻ Hằng cũng là quẻ chạm màn hình cảm tình tốt nhất khiến cho tình dulặng của lứa đôi luôn được bình ổn im bình, gia đạo an vui.